9. สนิทัสสนทุกะ

ปฏิจจวาระ

อนุโลมนัย

1. เหตุปัจจัย

[185] 1. อนิทัสสนธรรม อาศัยอนิทัสสนธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
คือ ขันธ์ 3 และจิตตสมุฏฐานรูป ที่เป็นอนิทัสสนธรรม อาศัย
ขันธ์ 1 ฯลฯ ที่เป็นอนิทสัสนธรรม ฯลฯ ขันธ์ 2 ฯลฯ
ในปฏิสนธิขณะ ขันธ์ 3 และกฏัตตารูป ที่เป็นอนิทัสสนธรรม อาศัย
ขันธ์ 1 ที่เป็นอนิทัสสนธรรม ฯลฯ ขันธ์ 2 ฯลฯ
หทยวัตถุ อาศัยขันธ์ทั้งหลาย, ขันธ์ทั้งหลาย อาศัยหทยวัตถุ.
ฯลฯ อาศัยมหาภูตรูป 1 ฯลฯ
จิตตสมุฏฐานรูป กฏัตตารูป ที่เป็นอุปาทารูป ที่เป็นอนิทัสสนธรรม
อาศัยมหาภูตรูปทั้งหลาย.
2. สนิทัสสนธรรม อาศัยอนิทัสสนธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
คือ จิตตสมุฏฐานรูป ที่เป็นสนิทัสสนธรรม อาศัยขันธ์ทั้งหลายที่เป็น
อนิทสัสนธรรม.
ในปฏิสนธิขณะ ฯลฯ

จิตตสมุฏฐานรูป กฏัตตารูป ที่เป็นอุปาทารูป ที่เป็นสนิทัสสนธรรม
อาศัยมหาภูตรูปทั้งหลาย.
3. สนิทัสสนธรรม และอนิทัสสนธรรม อาศัย
อนิทัสสนธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
คือ ขันธ์ 3 และจิตตสมุฏฐานรูป ที่เป็นสนิทัสสนธรรม และ
อนิทัสสนธรรม อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นอนิทัสสนธรรม ฯลฯ ขันธ์ 2 ฯลฯ.
ในปฏิสนธิขณะ ฯลฯ
จิตตสมุฏฐานรูป กฏัตตารูป ที่เป็นอุปาทารูป ที่เป็นสนิทัสสนธรรม
และอนิทัสสนธรรม อาศัยมหาภูตรูปทั้งหลาย.

2. อารัมมณปัจจัย

[186] 1. อนิทัสสนธรรม อาศัยอนิทัสสนธรรม เกิดขึ้น
เพราะอารัมมณปัจจัย
คือ ขันธ์ 3 อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นอนิทัสสนธรรม ฯลฯ ขันธ์2 ฯลฯ
ในปฏิสนธิขณะ ฯลฯ ขันธ์ทั้งหลาย อาศัย หทยวัตถุ.

3. อธิปติปัจจัย

[187] 1. อนิทัสสนธรรม อาศัยอนิทัสสนธรรม เกิดขึ้น
เพราะอธิปติปัจจัย
คือ ขันธ์ 3 และจิตตสมุฏฐานรูป ที่เป็นอนิทัสสนธรรม อาศัย
ขันธ์ 1 ที่เป็นอนิทัสสนธรรม ฯลฯ ขันธ์ 2 ฯลฯ